一．本周作文训练题目： 【2025海淀一模卷】
《中庸》里说：“道不远人”，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特点的描述，也是对“人”的鼓励与提醒……
请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
道不远人（46分）
马*瑄
真理如同深埋地下的泉眼，要找到它应俯身倾听大地的呼吸。古人云：“道不远人”，这四字背后藏着一把解锁文明密码的钥匙：从历史长河到现实人间，那些改变世界的“大道”，始终生长在离人最近的地方。
寻找“道”的过程，本质上是对人性需求的回应。战国时期，李冰父子修筑都江堰，没有照搬《周礼》中的治水理论，而是走进田间地头，观察农夫引水的竹笼，孩童堆砌的卵石。他们发现，真正的治水之道不在典籍的条文中，而在百姓与江水搏斗的经验里。于是创造性地用竹笼装石筑堰，既驯服了岷江怒涛，又滋养了天府之国。这种“向下扎根”的智慧，在今天的基层治理中依然闪耀：浙江枫桥经验将法治精神转化为“小事不出村”的调解智慧；北京社区工作者用微信群收集居民建议，把“全过程民主”具象为一条条语言留言。这些实践提示：真理的泉眼，永远流淌在具体问题的解决中。
“道”的生成不是书斋里的逻辑推演，而是千万双手共同塑造文明的结晶，在平凡实践中提炼永恒价值。敦煌莫高窟的壁画历经千年依然鲜艳，是因为画工们把佛教教义转化成了市井生活的图景。这种崇高理想“翻译”成生活语言的能力，在今天科技创新领域愈发重要。华为工程师研发的5G技术时，深入矿井，港口，农田，看着矿工在井下失去信号时的焦虑，渔民在远海航行无法通讯的困境，最终让5G基站不仅能服务城市CBD，还能装进煤矿车，渔船和牧民帐篷。正如青铜器的纹饰源自陶器上的指纹，“道”的进化永远始于最朴素的生存需求。
“不远人”的“道”才有改变世界的力量，贴近人性的真理才能唤醒行动的力量。从三星堆青铜神树到天宫空间站，中华文明始终坚持并践行着“道不远人”“大道至简”的智慧。良渚先民治水时发明的草裹泥技术，源自观察芦苇自然缠绕的特性；当代科学家设计量子卫星，灵感部分来自《墨经》中关于光学成像的记载。这些穿越时空的呼应告诉我们：真正伟大的道，既能像北斗星指引方向，又能如春风雨露滋养万物。
当数字时代的浪潮席卷而来，我们更需要坚守“道不远人”的初心。元宇宙的虚拟世界不能代替真实的握手与微笑，而应像敦煌壁画连接不同的文明那样，架起心与心沟通的桥梁。我们要谨记“科技向善”的人本之道，也要守护“面对面”的温度。因为真正的进步，永远发生在“道”与“人”相互成全的那一刻——就像黄河在奔流中塑造平原，也被平原上的稻香与炊烟重新定义。
站在文明传承的坐标上回望，那些改变历史的道，从未高悬于天际。它们藏在母亲教孩子写字的掌心温度里，生长在青年返乡创业时鞋底的泥土里。这或许就是“道不远人”最深刻的启示：当我们学会在人间烟花里寻找真理，在具体实践中创造价值，时代的江河自会找到道进的方向。
道不远人（46分）
杨*行
《中庸》里“道不远人” 这句话，蕴含着深刻的智慧。道，并非我们想象中的那样遥不可及。道，便是我们行事时所遵循的准则与价值导向，指导着我们的实践，是基于人的需求、情感和发展衍生出来的。从本质上来说，它所追求的以人为本的观念，是个人成长、社会不断进步发展的关键之钥。
在个人发展中，以人为本首先意味着要尊重成长规律。每个人的成长都有自己的节奏和周期。就像农作物需要遵循自然节气一样，人的发展也需要遵循身心发展规律。现在很多家长过早让孩子参加各种培训班，这种"拔苗助长"的做法反而可能适得其反。唯有遵从孩子的天性，在对的时间进行对的教育，如此以人为本的教育才能使孩子获得更好的发展。同时，以人为本还意味着要以我们自身的特点为根本，如此才能促进人的成长。个人成长需要尊重本我，每个人都是独特的个体，就像指纹不可能重复，成长道路也不该被统一模板束缚。这种做法不是降低标准，而是认识到：教育之道在于帮助每个生命找到适合的成长节奏。当社会能包容有人擅长解方程、有人精通修自行车，当家长能接受孩子不必都成为"别人家的孩子"，这才是真正践行"以人为本"的道，让所有学生能够找到自身所长。
社会治理更要体现人文关怀。以人为本意味着要以人民的幸福为根本，即道的事实要紧紧围绕在人民群众的愿景和幸福周围。只有道的实施不远于人，道的价值才能近于人。例如，在推进智慧城市建设时，政府并没有一味追求高科技，而是保留了传统的社区服务窗口。很多老年人不习惯使用智能手机，保留人工服务反而提高了办事效率。这种治理方式说明：好的社会治理不是追求表面的光鲜亮丽，而是要让每个普通人都能切实感受到便利和温暖。同时社会中对于科技的运用也应如此。新技术在提升生产效率、改善生活质量等方面展现出巨大潜力，但技术创新之道的价值，不仅在于效率的提升，而在于是否让人活得更从容、更有尊严，科技的运用不应让人为技术和效率让步。只有科技发展不离开人民生活，只有让科技切实提高百姓的生活质量，科技才能真正成为推动社会进步的力量。
道不远人，它存在于生活细微之处，也影响着时代发展方向。我们要领悟道的内涵，秉持“道不远人” 的理念，在时代的浪潮中，书写以人为本的美好篇章。
道不远人（45分）
李*滈
《中庸》有云，“道不远人”其意是在提醒人不要以为道离自己很远，其实，道存在于我们身边的角角落落，无时不在。在日常生活学习中，我们要提高自己的道行，三省吾身，做到温故而知新。
我们要对“道不远人”有一个深刻的认识，对道的不懈追求可以有很大的成就，“道不远人”体现了儒家思想中“择天命而用之”的宝贵思想。脱离了实践和兼济天下的“道”终究是无根之木，无源之水。中国让日月换新天，正是因为中国共产党选择了一条正确的“道”，始终一切依靠人民，始终为了人民，以民为本，为生民立命的济世情怀，这种情怀让党把握了道的真谛，带领全国人民在实现中国梦的道路上行稳致远。
在现实的社会中，“百家争鸣，百花齐放”。少数人不能对“道”有一个清醒的认识，他们在利和道之间不假思索地选择前者，所作所为与道相悖。所幸，更多的人把道化为一种力量。张桂梅校长在云南大山里，默默奉献，拖着病痛的身躯，用关切的眼神激励着学生们学习。她用信仰的道为万千女孩捧起梦想的道，致力于追求自己心中的那个道——所谓“道不远人”是也，最终成就了自己。
进入了新时代，我们更要遵守“以人为本”，“天人合一”的道。我们不仅要遵循自然规律，遵循适度法则，更要和道双向奔赴。将道和积极奋进等生活要素相结合，在高度紧张的高中时代，可以通过双手触及的道，比苦苦不来的希望更能激发我的进取心，“道”鼓励着我向善，鼓励我在深夜再学一点，离自己的梦想再近一点。让我踏上了适合自己的学习节奏。
在新时代的征程中，我们始终要遵循“道不远人”哲理，用实际行动践行“道”的真谛以“为中华而崛起读书”为己任，“劳其筋骨、饿其体肤”努力学习，报效祖国。让“道”的光芒在新时代绽放出更加绚烂的光彩，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。道不远人，它就在我们的心中，就在我们奋然前行的每一个脚印里。
道不远人（45分）
蔺*嵘
"道不远人"四字，蕴含着中华文明对人文精神的深刻理解。道，是个人修身的内在法则，也是社会治理的根本原则。无论时代如何变迁，真正的道从不远离人们，它根植于人的内心深处，显现在日常生活，并随着社会发展而不断丰富其内涵。
道，首先存在于人心之中，是人性的体现。孟子言"人皆有不忍人之心"，点明了善良本自人心。朱熹教导学生"即物穷理"，正是提醒人们道就在眼前事物之中，等待我们去发现和实践。王阳明在龙场悟道后提出"天理即人欲"，强调真理不在遥远的天际，而在每个人的心中。同时，道也体现在普通人的日常生活中。农民辛勤耕作，教师诲人不倦———这些平凡行为中已然包含着道的显现。所以当我们遭遇困境时，不必舍近求远，应当反观内心，在日常行为中持守本心，便能与道相遇。
道亦存在于人与人之间的关系中，孔子道"三人行，必有我师焉"，指出他人无论是正是反，都能成为我们体悟道的契机。见到贤德之人，我们思考如何学习；遇到不足之人，我们反省是否也有同样缺点。韩愈在《师说》中强调"道之所存，师之所存也"，打破了师生身份的固定界限，认为道可以在任何关系中传递。现代社会发展迅速，结构复杂，但基本的人际关系其实与古代相差不大。在家庭中孝亲敬老，在社会中关爱他人，这些关系网络是得以传承的脉络。道之所以不远人，正因它通过人与人之间的互动而生生不息。
当今科技迅猛发展的时代，道的内涵有了新的拓展，但其"以人为本"的核心从未改变。人工智能、基因工程、虚拟现实等技术突破，不断挑战传统伦理边界。面对这些变革，我们更需坚守"道不远人"的原则——技术发展应以服务人类福祉为宗旨，而非取代我们人类本身的地位。科技创新需要人文精神的引导，否则可能迷失方向。同时，现代社会纷繁复杂，一不小心便会误入歧路。此时"道不远人"，更是提醒人们在变革中守住本心，在发展浪潮中保持人性温度。无论时代如何变化，对人文价值的坚守都是安身立命之本。
若想寻求道，需在将内心与外行相连接。对内，需如孟子“反求诸己”般，在自省中觉察良知与道德；对外，当如朱熹“格物致知”般投身实践，在切实的行动中印证道的存在。无论是古代还是现代，追求道的历程本质上都是以真心悟道，以实际行道的生命实践。
道，既非圣人独有的思考，亦非高悬于楼阁的教条。中华文明的智慧早已昭示：真正的道，从不远离那些愿意在本心与生活中，为它留一扇窗的人。从古至今，真正能够得以发展的政策与技术，无一不是以人为本，能够造福人类的。科技可以改变生活方式，但无法替代人与人之间的情感联结。道之所以不曾远离人间，正因它源于人性，服务人性，并随着人类文明的发展而不断焕发新的生机。
道不远人（45分）
武*琳
在《中庸》的智慧里，“道不远人”如一盏明灯，照亮了古往今来人们探寻人生真谛的道路。它告诉我们，道并非遥不可及的抽象概念，而是生于人心、藏于日常的质朴真理。随着时代的滚滚洪流，道的内涵愈发丰富，但其本质始终贴近人心、贴近生活，给予我们无尽的鼓励与提醒。
从政治角度看，道是治国理政的基石，是以人为本的治理理念。从古时“得民心者得天下”，到如今“以人民为中心”的发展思想，道始终以人民利益为根本。它要求执政者倾听百姓声音，关注民生疾苦，让政策贴近民心。当官员深入基层，了解百姓需求时，道便在这一过程中得以践行。政府在制定住房政策时，深入调研城市居民的住房需求，关注低收入群体的住房困难，通过建设保障性住房、提供住房补贴等方式，切实解决百姓的住房问题，它使政府与人民之间的距离不再遥远，这不是空洞的口号，而是为人民办实事、解难题的担当。
在日常生活中，道无处不在。它是邻里间的互帮互助，是陌生人的一次援手，是公交车上的一次让座。这些小事蕴含着人性光辉，告诉我们道就在身边，只要用心去感受、去践行。我们可以从身边的小事做起，主动关心邻居的生活困难，为他们提供力所能及的帮助；在公共场合遵守秩序，尊重他人的权益；在面对利益诱惑时，坚守自己的道德底线，不为私利所动。通过这些日常行为的积累，我们就能在平凡的生活中发现“道”的真谛，让“道”成为我们生活的一部分。
在科技时代，道有了新的内涵。它不仅是传统道德伦理，更是创新与责任的结合。科技发展带来机遇与挑战，我们既要推动社会进步，又要坚守伦理道德，确保科技造福人类。道提醒我们，科技的力量应用于提升人类生活质量，而不是成为新的束缚。
三种方式的“不远人”，其统一实质是以人为本，以自身、以人类、以民族为根本去寻找“道不远人”的途径。在政治领域，通过“道不远人”，我们培养了一个真正以人为本、为人民服务的政府，让政府与人民之间的距离不再遥远，让社会更加和谐稳定。在日常生活中，“道不远人”培养了有道德、有担当的个体，他们用善良和坚持汇聚成社会的正能量。在科技领域，“道不远人”体现为以人为本的科技发展观，让科技真正服务于人类。
“道不远人”，就在我们心中，就在日常生活中。让我们用心去感受，用行动去践行。在时代的浪潮中，坚守道的信念，让道的光芒照亮前行的道路，成就更美好的自己和更和谐的社会。
道不远人（45分）
易*朋
《中庸》中“道不远人”四字，说出了中华文明对终极真理的独特理解，他告诉我们最高的道理并不在虚无缥缈的天上，而是在人间。最深的智慧不需要超凡脱俗，而存在于日常人际间。从孔子“仁者爱人”的教诲到王阳明“心即理”的思索，从老百姓的日用实践到统治者的以人为本，中华人民始终相信道不远人，真理就在脚下。
中华文化中的道并不是抽象的缥缈的。孔子周游列国传道，讲的是孝悌忠信的为人之道，学生是各国的普通老百姓。老子五千言，讲述的是治大国若烹小鲜的为政之道。朱熹讲的格物致知，是从一草一木开始的。这些都说明，道存在于百姓日常生活之间，真理在当下的细节中。
在个人视角，道不远人是指导人们生活的准则。当代社会物质丰富却精神焦虑，这是因为人们往往将道误解为遥不可及的理想或是追求功利的手段，“道不远人”的智慧恰是解决当代困境的良方。敦煌莫高窟的壁画艺术，原本是僧侣修行的媒介，却因画工们将佛理融入市井生活而成就伟大。陶渊明隐居山林，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，是将高远之道融入生活的体现。我们要让道贴近生活，在寻常日用。用不远人来指导生活，帮助我们找回生活的本真状态。
从宏观视野，“道”是人类自身为了谋求更好的发展而提出的。道不远人是人欲求发展进步而怀有的美好理想，是社会进步发展的动力和指导。儒家赋予仁道广泛切实的内涵——推己及人，所以，仁道与每个人息息相关。当我们百姓愿意相信天下兴亡匹夫有责，愿意在修好身、齐好家的基础上相信这可以促进社会文明的进步时，大同社会的理想才可能实现，社会才能发展进步。总而言之，一个社会的道离不开每个人的努力，只有让道不远于人，社会才有进步的动力，这便是道不远人所蕴含的社会进步、社会治理智慧。
道不远人不仅是道的实现要不远于人民的奋斗；更为重要的是，道的价值更应不远于人。只有如此，每个普通人才有动力向这道而行。例如，人工智能解放了大量生产力，但我国并没有盲目鼓励相关科技向众多领域大肆进发，而是指出“以人为本，智能向善”。科技发展是强国之道，但这个道不能离开人民群众生活，只有让科技、让人工智能切实提高百姓生活质量，维护老百姓的利益，让科技之道不远于人的幸福，道才具有意义。
在这个价值多元又充满不确定性的时代，"道不远人"化解了现代焦虑，使人人都可追求生命提升，在简单中找回生活本真。大道至简，真理就在身边。不必远求神圣，在认真对待每个当下时，我们就已走在道上。让我们以"道不远人"为指引，在平凡生活中发现崇高，在日常实践中体悟真理。
道不远人（45分）
张*华
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”这八个字如晨钟暮鼓，道破了“道”与“人”的依存关系。道，是天地运行的规律，是文明的精魂；人，是践行道的载体，是精神的火种。道与人，犹若月照千江，星垂万古，看似邈远，实则交相辉映，本是一体两面，相依相生。
道离了人，终成虚无的符号。道并非高悬云端的玄理，而是扎根于人间烟火的智慧。阳明先生曾痛斥当时儒生“口谈天理而心在利欲”，正是对世人的谆谆告诫：道若脱离人的实践，便会失去灵魂。 “不远人”的深意，在于道必须借人之手方能彰显其价值。敦煌莫高窟的壁画历经千年风霜，至今仍让观者动容。画工们未必通晓佛经奥义，但他们以虔诚之心勾勒飞天、描绘净土，让佛法在烟火间落地生根。反观某些古老文明的祭祀仪式，因无人传承其精神内核，最终沦为游客猎奇的表演。
人离了道，将陷入欲望的泥淖。道是文明的堤坝，约束着人性的洪流。纳粹帝国倒行逆施，以“优化种族”之名屠戮百万，实则将人道践踏成泥。当人类抛弃伦理之道，再精密的毒气室也不过是地狱之门的化身。此间血泪，恰应了李商隐“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的谶语——失道者的悔恨，总在倾覆之后。“不远人”的另一面，是人须以道为镜，方不致迷失于欲望的深渊。东坡贬谪黄州时，在赤壁江头写下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。正是对天道的敬畏，让他超越了个人得失，在困顿中淬炼出超然境界。而那些沉迷物欲，纵欲而亡者，恰为“人无道则不立”的真理做了注脚。道不仅是约束，更是救赎——它为人类划定了行为的边界，却也在此边界内赋予人超越困境的力量。老子言“知止不殆”，正是提醒世人：唯有以道为锚，方能在时代的惊涛中稳住航向；若弃道逐利，终将被欲望的漩涡吞噬。
庄子谓“道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓”，实则道更在医者的银针和匠人的图纸里。张仲景写《伤寒论》，是为苍生免于疾苦；李冰修都江堰，是为百姓安居乐业。这些“小道”之所以不朽，皆因其中跃动着人道的光辉。而今“碳中和”理念风行，非为束缚发展，实乃警醒人类：发展之道绝非竭泽而渔的狂飙突进，而是取之有道的永续共生。道不远人，人亦不可远道，而发展观的精魄，恰在于此：它既是神农尝百草的不懈探索，也是《吕氏春秋》“不涸泽而渔”的清醒克制；既是墨子“兼相爱，交相利”的天下胸怀，更是今日“绿水青山就是金山银山”的辩证智慧。正如“云在青天水在瓶”，道本无形，其形态全赖人心的诠释与践行。若将道比作古琴之七弦，人则是古朴的琴身——弦离了琴身，纵有清音亦无共鸣；琴身无弦，终是死木一块。唯有弦木相和，方能奏出五音六律的乐章。
