作者：白睿阳(中关村中学)
海瑞曾说：学必专静，而后能有成。“静”不外乎是一种“用心一也”的境界，讲究全情投入的专注。而若能像钱钟书先生一样心有所止，心在焉，又何来不成事之理?
心要在焉，在于褪去浮华纷扰，精心沉潜。“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”。面对众人的冷眼与嘲笑，蒲松龄专注于搜集奇闻异录，写下《聊斋志异》这本旷世奇书;面对“国宝”的称赞，季羡林依旧坚毅向学，成就晦涩的印度巨作《罗摩衍那》。或许世殊事异，情随事迁，然而身为文人，他们却能以己身坚守心在焉。罢却名利，罢却荣耀，我想正因如此，即使荆棘遍地，他们亦能踽踽前行。
“格物致知，诚意正心”。心在焉所给予的远不止信念与力量，亦有投入的热爱助力书写传奇。可看见道尔顿临终记录数据?可看见海涅写下最后诗句?可看见马克思台前的盎然长逝?心在焉的极致，便是让人置身事外，笑对生死。这份热爱，犹如恋人般让人欲罢不能。我想他们的身影或许比烟花来得寂寞，但却远耀眼过烟花，映红半边天。
如此，看来凡事都要心在焉了。当然不是，心在焉固然好，然而切莫将心放错了位置。就如唐玄宗沉迷美色，心再在焉也终是无用之功。而倘若他心在政治，便自不会有马嵬兵变，大唐风光不再，而杨贵妃也许亦能如愿终老此生。由此可见，唯有心在正途，心有所止，方才不会因小失大，酿出祸端，不者，岂不谓悲哉!
有人说：心在焉是一种拗执。误矣，心在焉既不是东方不败般的走火入魔，也不是项羽般的固执己见。所谓“诚意正心”，其皆必有诚意，方才得正。而若是因那些人不明事理，终会在人格上留下残缺，得不偿失，如此“在焉”不如不做。当然，心在焉所强调的也不是求劳排逸，否则人便会如同行尸走肉般失去心魂，这样的碌碌终日，难道就会有所作为吗?
诚然，心不在焉的多方面发展于一人之全面而言必有所得。然而蟹六跪而二螯，只能托身于蛇鳝之穴，莫不是如此“用心躁也”的缘故吗?世人常叩门，为何新时代难再出人才，难再成大师，纵有北大清华，但为何真正的学者却越来越少，其智出于此乎?
我想不如慢下生活的步调，心有所止从个人始，而唯有个人静，社会静，方才有国家的沉潜和日后的飞腾强盛。这样我们便可坚信，传奇将会再现，大师也必有所成。
修身齐家治国平天下，若能凝神守一，心要在焉，便得花开心中，硕果累累。
评语：文章写得颇有意味，也富有文化气息，语言表达方面有意蕴，在深入挖掘环节的方法运用上也较灵
活，很好的达到了训练目的。
