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高中

【高二·情不须匿于心,孝不必拘于形】杨铄华(八一)

时间:2015-07-11 15:36:24上传者:国思访问:

  作者:杨铄华(八一中学)

  从古至今,“孝”字一直是人们必须首要具备的品德,如果一个以人的身份生活于世却连自己的父母都未曾孝顺,又何谈来说这世间的一切呢?从古代的举孝廉至今的北大校长长跪痛哭母亲,人们又可曾从本质思考过何为孝呢?

  一组北大校长周其凤长跪母亲痛哭愧悔自己未能常伴的组图流出。“男儿膝下有黄金,只拜苍天和娘亲”,有的人说周其凤只是把老母当成道具,是确确实实的炒作行为。但请问,何为炒作?炒作无非是因为名利的驱使,突破心灵最终放心啊而表演的闹剧,是人性的贪婪与丑恶。而周其凤以临近退休又身为北大校长,何来炒作之名,而作为一个有血有肉,有情有心的人来说,对于未能长伴母亲内心有愧是十分自然的人之常情,周其凤的长跪和痛苦是发自内心的,他跪的在孩童时期就算再苦再难时给母亲的那句“有我在”,他愧的是百千个自己未能长伴,依从自己内心深处那份最原始的依恋驱使,他哭的是眼前母亲的白发斑斑,岁月苍老,这份母子之间最真诚的羁绊是不应被怀疑的,此时的长跪无关身份,地位,它只是最纯粹,就这样表现着一个儿子对母亲的感恩与愧悔,也不应被当做饭饭后闲资肆意评说,也不应以自己的思维去揣度他人的所思所想。

  与此同时,孝心固然需要有也诚然可贵,但只是长跪哭诉是否太过情绪化,太过缺乏理智与其在母亲90岁大寿上痛苦以表歉意,不如付诸于行动,众所周知,知错道歉固然重要,但更为可贵的错后弥补才是人生的基石,孝可以是《论语》里的“父母在,不远游,游必方”,是李密的“臣侍汤药,未曾废离”是闵子赛的芦衣顺母姜诗的涌泉跃鲤,这些种种都不只是口头上的信誓旦旦,而应成为行动上的践行者。母亲他需要的不是你的歉意,而是你的陪伴,你内心深处的那一份挂怀。

  现在的社会日益繁华,而人心也仿若变得愈发臃肿,人的行动却变得日益紧缩,完完全全的受时间支配,这是冰冷的时代悲哀,但却不应成为有温度的你的枷锁,内心的那份最真的情感可以含蓄却不能消散,而对母亲的依恋也应放在所有行动的首位,如果一个人连他的父母都未曾敬爱,那又何尝人生上的辉煌呢?这种失了心的你只会是时代驱使的机械,精神荒漠化的产物,精神道德沦丧的行尸走肉。舒婷曾写到过:“我的甜柔静谧的怀念,不是激流,不是瀑布,只是花木掩映中唱不出歌声的枯井。”世事无常,若当有一天母亲的离去割断了你所有的曾经,带着愧悔与怀念的你即使再过光鲜亮丽,满腹经书,仍是一口唱不出歌的枯井,叮咚水声将永不再响。

  “孝”之回报,请从现在做起,现在并不晚,因为当你意识到迟了时其实永远都不晚。

评语:文章写得颇为精彩,题目好,运用了对偶批驳了作秀论,分析了跪母的合乎情理,同时,指出孝
          不应拘于形式而应努力践行,联系当下写出了现实意义,达到了本次训练预期成效,加油!

 

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