孟子云：“人生于忧患，死于安乐。”要我们不能贪图安逸;可《菜根谭》又说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是要我们安然于世。前后两句话看似有矛盾却又意外地融合。安于困境，笑看名利是我们的处世态度，努力拼搏，绝拒平庸是我们的处世哲学。
安，是处世时宠辱不惊的气度。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”一首《醉翁亭记》勾勒出一幅官员游山图，也写出欧阳修心中的豁达。起义失败，被贬徐州，昔日亲朋离散，他没有气馁，专心治理地方，让他辖区内的一方人民安居乐业。一朝回京，他看淡名利，一心向国，忠言纳谏，一次被贬不能阻止他心中的热忱。无论是位居高官还是身处乡野，他一直保持着一颗赤子之心，牵挂天下百姓;无论是风光无限还是落魄被贬，他都怀着宠辱不惊的气度，笑看名利，直面困境。不是人人都有失败后重新来过的魄力;也不是人人都有风光时宠辱不惊的定力。保持心中的安宁，寻找自己的一片清明。谦虚使人进步，骄傲使人落后。有时，那份骄傲可能会使我们坠入深渊。争战一生，荣光无数，从未失败，顺利的生活让拿破仑安于自己的生活，沉溺在胜利的虚影中，却未曾料想一次失败使他从星辰中掉进泥土。一个自大的战士真能毁掉一个家庭，但一个自大的君主却能颠覆一个国家。失败后的拿破仑却没有检讨给自己的失误，一头扎进失败的阴霾里挣扎，直到生命结束。自始至终，他缺少的只是那份安然处世的气度。
安，亦是一种敢于拼搏，奋勇争先的精神。这种精神是在实力的基础上一种稳步向前的悠然。安于本心，不是接受安宁，碌碌无为，在安逸中逃避现实。当我们羡慕欧洲国家的社会福利时，请不要忽略因此而整日浑沌无为的人们;当我们抱怨国家的无为时，请不要忽略有多少社会保障机制从未停歇地运转着。过度保护滋生了人们的逃避，对于家庭责任他们依靠国家，对于社会关系他们依靠国家。那些福利国家在日复一日的消耗中早已不堪重负，长此以往，社会如何进步?国家如何发展?反观中国，最低保障金额使人们只能勉强度日，这些钱虽少却可以救助一个走投无路的家庭，也不至于让人能因此不再工作悠闲度日。国家制度直接影响着人们的心理，人心，国之根本也。惟有每个公民自己保持心中的安定才能真正使国家安定。这一份安定，于个人，于社会，于国家都是至关重要的。
学会一份“安”的处世态度，让自己不再彷徨。